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T11n0310_p0126a01║   
T11n0310_p0126a02║   大寶積經卷第二 十三
T11n0310_p0126a03║   
T11n0310_p0126a04║   　　　　大唐三藏菩提流志奉　詔譯
T11n0310_p0126a05║   被甲莊嚴會第七之 三
T11n0310_p0126a06║   復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。乃於無邊甲冑
T11n0310_p0126a07║   境界。無邊大乘境界。無邊大道境界而發趣
T11n0310_p0126a08║   之 。何 以 故。於一 切處能隨入 故。諸菩薩摩訶
T11n0310_p0126a09║   薩。為欲隨入 一 切法故被大甲冑 。為欲隨入
T11n0310_p0126a10║   一 切法故乘於大乘。為欲隨入 一 切法故住
T11n0310_p0126a11║   斯大道。於一 切法得平等故。而發趣之 。然此
T11n0310_p0126a12║   甲冑 。不得少法若內若外。若麁若細。若遠若
T11n0310_p0126a13║   近。過現未來。有為無為。住 不住 者。若此甲冑
T11n0310_p0126a14║   於一 切法不能選擇。不能決了 。不能遍知。不
T11n0310_p0126a15║   能隨入 。不能作證。不能超過。不可名為被大
T11n0310_p0126a16║   甲冑 。於一 切法。若能選擇。若能決了 。若能遍
T11n0310_p0126a17║   知若能隨入 。若能作證。若能超過。乃可名為
T11n0310_p0126a18║   被大甲冑 。又此大乘亦無少法若內若外。乃
T11n0310_p0126a19║   至迴向一 切智智。遍知隨入 作證超過。是故
T11n0310_p0126a20║   此乘名為大乘。法善巧乘。至涅槃乘。無上上
T11n0310_p0126a21║   乘。無等等乘。又此大道亦無少法若內若外。
T11n0310_p0126a22║   乃至能於一 切諸法。平正大道而發趣之 。此
T11n0310_p0126a23║   平正道無有少法不遍知者。是故此道名無
T11n0310_p0126a24║   上道。無數量道。無等等道。
T11n0310_p0126a25║   無邊慧。諸菩薩摩訶薩被大甲冑 。遍能隨入
T11n0310_p0126a26║   一 切眾生心心所行。遍能清淨一 切眾生雜
T11n0310_p0126a27║   染煩惱。乘於大乘增長眾生一 切善根。住 斯
T11n0310_p0126a28║   大道。勸 化眾生一 切善法。無邊慧。諸菩薩摩
T11n0310_p0126a29║   訶薩。為一 一 眾生。一 一 心行。盡生死際。長時
T11n0310_p0126b01║   流轉求智慧樂。不捨甲冑 而能堅固。被大甲
T11n0310_p0126b02║   冑 。無量甲冑 。難思甲冑 。清淨甲冑 。無邊甲
T11n0310_p0126b03║   冑 。無取甲冑 。知眾生想甲冑 。知無眾生甲冑 。
T11n0310_p0126b04║   知無我甲冑 。知眾生自性甲冑 。隨覺眾生自
T11n0310_p0126b05║   性甲冑 。知我自性甲冑 。隨覺我自性甲冑 。知
T11n0310_p0126b06║   內自性甲冑 。隨覺內自性甲冑 。知外自性甲
T11n0310_p0126b07║   冑 。隨覺外自性甲冑 。知內外自性甲冑 。隨覺
T11n0310_p0126b08║   內外自性甲冑 。知一 切法自性甲冑 。隨覺諸
T11n0310_p0126b09║   法自性甲冑 。知一 切法無所得甲冑 。知一 切
T11n0310_p0126b10║   法自性無所得甲冑 。了 知一 切諸法甲冑 。無
T11n0310_p0126b11║   邊甲冑 。無中甲冑 。無中邊甲冑 。非過去甲冑 。
T11n0310_p0126b12║   非未來甲冑 。非現在甲冑 。無作甲冑 。無作者
T11n0310_p0126b13║   甲冑 。無邊慧。諸菩薩摩訶薩於此甲冑 。亦無
T11n0310_p0126b14║   所被。亦不隨覺。亦不決了 。亦不出離。亦不現
T11n0310_p0126b15║   證。無甲冑 故而被甲冑 。不隨覺故而能隨覺。
T11n0310_p0126b16║   不決了 故而能決了 。不出離故而能出離。不
T11n0310_p0126b17║   現證故而能現證。無所乘故而乘大乘。不於
T11n0310_p0126b18║   大乘而有施設。無所施設而為施設。然於大
T11n0310_p0126b19║   乘無少施設。若有施設則 非施設。於彼施設
T11n0310_p0126b20║   不可得故。不可見故。亦無有乘以 乘安住 。以
T11n0310_p0126b21║   無所得而住 大乘遠離趣向。不至究竟。不到
T11n0310_p0126b22║   涅槃。不可得故非道為道。於道發趣以 平正
T11n0310_p0126b23║   故。此平正道無所施設。誰為施設何 處施設
T11n0310_p0126b24║   從何 施設。亦無有作亦無作者。亦非和合非
T11n0310_p0126b25║   不和合。一 切厭離一 切不求。何 以 故。此平正
T11n0310_p0126b26║   道與一 切法不異不同。不相應故。不起法想。
T11n0310_p0126b27║   離一 切法無垢無淨。法性亦爾無垢無淨。是
T11n0310_p0126b28║   故此道名無染道。以 不可趣而為進趣。以 不
T11n0310_p0126b29║   可攝而為攝取。此道甚深。無生無起無出無
T11n0310_p0126c01║   作無得無行無處無住 無障無事 。於一 切事
T11n0310_p0126c02║   而能顯了 。於一 切事 而無差別 。不隨事 轉以
T11n0310_p0126c03║   無事 故。至無上處。無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於
T11n0310_p0126c04║   此甲冑 此乘此道。應如是知。然此甲冑 此乘
T11n0310_p0126c05║   此道。無所可見。無所可知。不可得故。誰為被
T11n0310_p0126c06║   甲。誰乘此乘。誰行此道。亦不可見。亦不可
T11n0310_p0126c07║   知。亦不可得。無邊慧。若諸菩薩摩訶薩聞斯
T11n0310_p0126c08║   法已。不驚不怖讀誦宣說。於法理趣無所乖
T11n0310_p0126c09║   違。隨順修 行而生愛樂入 於勝解。為斯法故
T11n0310_p0126c10║   應勤 精進。若於斯法決定理趣。善巧方便 有
T11n0310_p0126c11║   堪能者。被此甲冑 。乘於此乘。行於此道。於此
T11n0310_p0126c12║   深法無所得故。而發趣之 盡生死岸。為正覺
T11n0310_p0126c13║   者。能以 無邊功 德莊嚴。出現世 間。無邊慧。諸
T11n0310_p0126c14║   菩薩摩訶薩。於此法中應生愛樂起大精進
T11n0310_p0126c15║   而無放逸。若有眾生。於此深法纔生愛樂。我
T11n0310_p0126c16║   說彼人得大饒益。況能精勤 不為放逸。戒行
T11n0310_p0126c17║   清淨而發趣者。無邊慧。汝觀斯法若干廣大。
T11n0310_p0126c18║   若干殊勝。若干清淨。我於此法慇懃稱讚。欲
T11n0310_p0126c19║   令眾生而生愛樂。當得長夜利 益安樂。為厭
T11n0310_p0126c20║   離故。寂滅故。遍知故。無邊慧。汝當復觀斯
T11n0310_p0126c21║   法。能授世 間出世 間具 足安樂。諸有若干匱
T11n0310_p0126c22║   乏 眾生。於此深法而退失故。遠離世 間及出
T11n0310_p0126c23║   世 間。一 切具 足豐饒安樂。無邊慧。汝當復觀
T11n0310_p0126c24║   如來現前 此深法寶若干豐饒若干易得。汝
T11n0310_p0126c25║   今於此甚深之 法應勤 修 習。諸有愚夫。於我
T11n0310_p0126c26║   演說此法寶時尚不欲聞。況能受持如來現
T11n0310_p0126c27║   前 法寶豐饒。不樂聽聞。不欲諮問。若於末世
T11n0310_p0126c28║   後五 百歲正法滅時。佛及法寶及持法者三
T11n0310_p0126c29║   不現前 。何 能欲聞愛樂諮問。無邊慧。然於後
T11n0310_p0127a01║   時。若為如來善加 持者。此深法寶亦令可得。
T11n0310_p0127a02║   無邊慧。彼怖畏時此深法寶實無損減亦無
T11n0310_p0127a03║   滅盡。但 於此法無聽聞者。無受持者。唯除我
T11n0310_p0127a04║   前 渴仰聽聞被甲冑 者。當於彼時乃能愛樂
T11n0310_p0127a05║   聽受斯法。彼時眾生聞此法已能生淨信 。我
T11n0310_p0127a06║   說彼人當得成就斯廣大法。況於今時於此
T11n0310_p0127a07║   法中。能生淨信 勤 修 行者。無邊慧。諸菩薩摩
T11n0310_p0127a08║   訶薩。被無上甲冑 無量甲冑 大甲冑 時。應作
T11n0310_p0127a09║   是念。我為一 切匱乏 眾生。所謂乏 於戒者。乏
T11n0310_p0127a10║   於聞者。乏 於慧者。乏 解脫者。乏 於解脫知見
T11n0310_p0127a11║   者。以 此大法而豐足之 。由是大法豐足之 故。
T11n0310_p0127a12║   一 切匱乏 皆令捨離。戒財聞財。慧財解脫財。
T11n0310_p0127a13║   解脫知見財。皆令富饒。貪瞋癡火皆令息滅。
T11n0310_p0127a14║   一 切眾病皆令除愈。無上良藥皆令服之 。服
T11n0310_p0127a15║   斯藥故眾病消除。獲大安樂永離有餘。證清
T11n0310_p0127a16║   涼性無上涅槃。無復有餘思惟觀察。不求一
T11n0310_p0127a17║   切有為無為。何 以 故。以 此涅槃最上安樂。一
T11n0310_p0127a18║   切所求更無餘故。所求永息已滅盡故。無邊
T11n0310_p0127a19║   慧。諸菩薩摩訶薩。被於如是大甲冑 已。又為
T11n0310_p0127a20║   哀愍攝取一 切諸眾生故乘此大乘。此大乘
T11n0310_p0127a21║   者。過去諸佛已乘出離。未來諸佛當乘出離。
T11n0310_p0127a22║   現在諸佛今乘出離。無有去者。亦無有乘。亦
T11n0310_p0127a23║   無出離。何 以 故。以 空無相無願無生無作者
T11n0310_p0127a24║   故。非已出離。非今出離。非當出離。乘此乘者
T11n0310_p0127a25║   如是出離。為善出離而無執著。於一 切法。非
T11n0310_p0127a26║   有和合。非無和合。無來無去。此乘此道而出
T11n0310_p0127a27║   離時。亦非和合。無來無去此乘此道。於大甲
T11n0310_p0127a28║   冑 而出離時。亦非和合。非不和合。無來無去。
T11n0310_p0127a29║   不可得故。無邊慧。諸菩薩摩訶薩。以 此甲冑
T11n0310_p0127b01║   此乘此道而發趣之 。又此甲冑 此乘此道而
T11n0310_p0127b02║   發趣時。不作是念。若凡夫法。若聲聞法若緣
T11n0310_p0127b03║   覺法。若諸佛法。彼法於我若遠若近。亦不作
T11n0310_p0127b04║   念。若空無相無願無生無作。彼法於我若遠
T11n0310_p0127b05║   若近。亦不作念。若厭若離若滅。乃至大般涅
T11n0310_p0127b06║   槃。彼法於我若遠若近。無邊慧。此大甲冑 此
T11n0310_p0127b07║   乘此道。一 切菩薩。一 切聲聞。一 切緣覺。一 切
T11n0310_p0127b08║   眾生。所不能動 。而發趣於阿耨多羅三藐三
T11n0310_p0127b09║   菩提。無邊慧諸佛世 尊於此甲冑 此乘此道。
T11n0310_p0127b10║   得不動 已而般涅槃。何 以 故。一 切諸法不可
T11n0310_p0127b11║   動 故。一 切法性法性之 相。相遠離故。相清淨
T11n0310_p0127b12║   故。遍清淨故。不可以 相而為觀察。為勝觀察。
T11n0310_p0127b13║   為遍觀察。一 切法相法相之 性。不可以 性而
T11n0310_p0127b14║   為觀察。為勝觀察。為遍觀察。一 切諸法無性
T11n0310_p0127b15║   無相。不可顯示。不可言說。是為諸法真實性
T11n0310_p0127b16║   相。無邊慧。如此甲冑 此乘此道。真實之 相不
T11n0310_p0127b17║   可顯示。不可言說亦復如是。為令眾生當了
T11n0310_p0127b18║   知故。增長一 切法光 明故。於此甲冑 此乘此
T11n0310_p0127b19║   道。假以 施設而略說之 。汝今若欲於此甲冑
T11n0310_p0127b20║   此乘此道隨義行者。勿 以 施設勿 以 顯示。勿
T11n0310_p0127b21║   以 言說。應隨義行。隨義行者無少應行無少
T11n0310_p0127b22║   隨行。若於非義不應隨行。若於是義則 應隨
T11n0310_p0127b23║   行。隨義行時不隨聲行。不隨字行。不隨語行。
T11n0310_p0127b24║   不隨行者。不隨彼轉。何 者為義。謂祕密說。於
T11n0310_p0127b25║   祕密說應隨覺了 。應以 信 行。以 信 行者。於是
T11n0310_p0127b26║   義中無所分別 。於無分別 乃應隨行。應隨行
T11n0310_p0127b27║   者乃為不行亦不隨行。何 以 故。於是義中無
T11n0310_p0127b28║   少有行。無少隨行。無少遍行。遠離行故。不
T11n0310_p0127b29║   應隨行。不隨菩提相應而行。不隨流轉相應
T11n0310_p0127c01║   而行。於彼相應及不相應。皆非作意。皆非正
T11n0310_p0127c02║   念。念清淨故。故不應行。
T11n0310_p0127c03║   無邊慧。於是義中。汝應隨行勿 異有行。若異
T11n0310_p0127c04║   隨行則 為妄失。隨逐音聲。隨逐文字。隨逐
T11n0310_p0127c05║   語言。於彼語言不能捨離。遍知音聲。超過文
T11n0310_p0127c06║   字。隨覺語言。則 不隨行。則 不流轉。於是義
T11n0310_p0127c07║   中。如是隨行。如是隨入 則 無少行。行止息故。
T11n0310_p0127c08║   無邊慧。於義行時。勿 復以 行而行於義。若不
T11n0310_p0127c09║   以 行而行於義。則 為不來不復退還。若得不
T11n0310_p0127c10║   來不復退還。於此甲冑 此乘此道。隨順趣於
T11n0310_p0127c11║   阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生作大饒益。
T11n0310_p0127c12║   無邊慧。若於此法如是說者。隨義行者能隨
T11n0310_p0127c13║   入 者心不顛倒。無有疑惑成就勝解。於此甲
T11n0310_p0127c14║   冑 此乘此道若未攝取。能攝取之 速當發趣。
T11n0310_p0127c15║   若有未被斯甲冑 者則 能速被。若有未乘於
T11n0310_p0127c16║   此乘者。則 能速乘。若有未住 於此道者。則 能
T11n0310_p0127c17║   速住 。無邊慧。彼諸眾生當攝廣大福德資糧。
T11n0310_p0127c18║   為佛世 尊之 所護念。於法無違與僧 同行。無
T11n0310_p0127c19║   邊慧。汝已攝取無量善根。於後末世 當以 此
T11n0310_p0127c20║   法攝諸眾生。為諸眾生荷負重擔。所獲福德
T11n0310_p0127c21║   其量難說。爾時世 尊。而說偈言。
T11n0310_p0127c22║   　菩薩無畏者　　如是被甲時
T11n0310_p0127c23║   　為利 諸眾生　　乃被無邊甲
T11n0310_p0127c24║   　眾生若貧乏 　　弊苦無法財
T11n0310_p0127c25║   　無戒無多聞　　無慧無解脫
T11n0310_p0127c26║   　被此無邊甲　　令法致豐饒
T11n0310_p0127c27║   　以 法豐饒故　　一 切獲安樂
T11n0310_p0127c28║   　為捨諸貧苦　　演說無上法
T11n0310_p0127c29║   　聞者皆離塵　　住 斯安樂道
T11n0310_p0128a01║   　戒蘊備 充 足　　多聞如大海
T11n0310_p0128a02║   　便 得最上慧　　由斯能斷縛
T11n0310_p0128a03║   　解脫遍照明　　解脫正知見
T11n0310_p0128a04║   　若能現證者　　一 切獲安樂
T11n0310_p0128a05║   　貪瞋癡大火　　恒燒遍熾然
T11n0310_p0128a06║   　眾生由是苦　　彼火我令滅
T11n0310_p0128a07║   　授諸眾生藥　　一 切病皆除
T11n0310_p0128a08║   　若病消除已　　得至涅槃界
T11n0310_p0128a09║   　永捨一 切餘　　趣於安樂處
T11n0310_p0128a10║   　從彼安樂中　　無有退還者
T11n0310_p0128a11║   　一 切有為樂　　於彼不復求
T11n0310_p0128a12║   　無上大安樂　　於彼皆當證
T11n0310_p0128a13║   　以 無戲論法　　成熟諸眾生
T11n0310_p0128a14║   　究竟大安樂　　一 切皆當得
T11n0310_p0128a15║   　如是發趣者　　一 往不復還
T11n0310_p0128a16║   　出過於發趣　　常得勝安樂
T11n0310_p0128a17║   　於大安樂中　　樂欲不樂欲
T11n0310_p0128a18║   　發趣無發趣　　一 切皆當斷
T11n0310_p0128a19║   　如是被甲已　　當乘於此乘
T11n0310_p0128a20║   　為愍諸眾生　　一 切皆攝取
T11n0310_p0128a21║   　過去正遍知　　此乘已出離
T11n0310_p0128a22║   　未來正遍知　　此乘當出離
T11n0310_p0128a23║   　現在佛世 尊　　此乘今出離
T11n0310_p0128a24║   　故於此大乘　　無不皆乘者
T11n0310_p0128a25║   　一 切諸最勝　　世 間大依怙
T11n0310_p0128a26║   　以 此乘出離　　不起於乘想
T11n0310_p0128a27║   　非乘以 為乘　　非道以 為道
T11n0310_p0128a28║   　非出以 為出　　出離故無上
T11n0310_p0128a29║   　此乘出離時　　曾無少出離
T11n0310_p0128b01║   　以 空無有相　　無願無作故
T11n0310_p0128b02║   　非乘非出離　　乃名為大乘
T11n0310_p0128b03║   　一 切悉平等　　由是而發趣
T11n0310_p0128b04║   　此乘無和合　　亦無不和合
T11n0310_p0128b05║   　發趣無上道　　現證大安樂
T11n0310_p0128b06║   　此乘無相應　　亦無不相應
T11n0310_p0128b07║   　無處無所依　　由是而發趣
T11n0310_p0128b08║   　此道無有來　　此道亦無去
T11n0310_p0128b09║   　行斯正道者　　寂靜而發趣
T11n0310_p0128b10║   　我說於此道　　此乘此甲冑
T11n0310_p0128b11║   　於法無所依　　寂靜最無上
T11n0310_p0128b12║   　一 切凡夫法　　一 切聲聞法
T11n0310_p0128b13║   　一 切緣覺法　　一 切不可得
T11n0310_p0128b14║   　於佛一 切法　　離垢無上法
T11n0310_p0128b15║   　不遠亦不近　　一 切不可得
T11n0310_p0128b16║   　於空無相法　　無願無作法
T11n0310_p0128b17║   　不遠亦不近　　一 切不可得
T11n0310_p0128b18║   　於厭離滅法　　涅槃寂靜法
T11n0310_p0128b19║   　不遠亦不近　　一 切不可得
T11n0310_p0128b20║   　此乘此甲冑 　　此道無所取
T11n0310_p0128b21║   　無上不可動 　　畢竟不可得
T11n0310_p0128b22║   　一 切法自性　　真實希有相
T11n0310_p0128b23║   　不可以 施設　　諸法性空故
T11n0310_p0128b24║   　此乘此甲冑 　　此道無顯示
T11n0310_p0128b25║   　如諸法自性　　彼性亦如是
T11n0310_p0128b26║   　一 切諸法中　　相性不可得
T11n0310_p0128b27║   　於無相性法　　我略為開示
T11n0310_p0128b28║   　一 切諸法中　　一 切自性相
T11n0310_p0128b29║   　於我如是說　　畢竟無所有
T11n0310_p0128c01║   　此乘及此道　　甲冑 自性相
T11n0310_p0128c02║   　於彼求言說　　畢竟亦非有
T11n0310_p0128c03║   　言說非有故　　是為希有相
T11n0310_p0128c04║   　於彼言說中　　語相亦非有
T11n0310_p0128c05║   　諸法不可量　　無勝無邊量
T11n0310_p0128c06║   　一 切不可測　　是故法無上
T11n0310_p0128c07║   　此乘此甲冑 　　此道亦如是
T11n0310_p0128c08║   　於彼無相中　　如是應隨入
T11n0310_p0128c09║   　為令諸眾生　　遍知勤 修 習
T11n0310_p0128c10║   　速逮法光 明　　故我如是說
T11n0310_p0128c11║   　諸法無語言　　一 切不可說
T11n0310_p0128c12║   　於彼諸法中　　一 切應隨入
T11n0310_p0128c13║   　以 法無言故　　於彼應隨行
T11n0310_p0128c14║   　行無少有行　　一 切法無行
T11n0310_p0128c15║   　無求而樂求　　無行而隨行
T11n0310_p0128c16║   　如是隨行者　　於義不觀察
T11n0310_p0128c17║   　汝今於實義　　一 切應隨行
T11n0310_p0128c18║   　音聲及語言　　於彼勿 隨轉
T11n0310_p0128c19║   　音聲語言中　　若得不隨轉
T11n0310_p0128c20║   　於義乃隨行　　是為求義者
T11n0310_p0128c21║   　何 者名為義　　應知祕密說
T11n0310_p0128c22║   　以 信 無分別 　　是義乃隨行
T11n0310_p0128c23║   　明了 如是義　　能於祕密說
T11n0310_p0128c24║   　無執無所著　　不行不隨轉
T11n0310_p0128c25║   　若有隨行者　　彼則 隨執著
T11n0310_p0128c26║   　若無隨行者　　一 切不隨轉
T11n0310_p0128c27║   　由是正憶念　　遠離於隨轉
T11n0310_p0128c28║   　菩提及生死　　二 俱 不相應
T11n0310_p0128c29║   　於彼亦無念　　無念為正念
T11n0310_p0129a01║   　於念清淨故　　說為清淨者
T11n0310_p0129a02║   　若異此修 行　　遠離無上法
T11n0310_p0129a03║   　汝應於是義　　如說而修 習
T11n0310_p0129a04║   　若隨語言者　　是則 隨音聲
T11n0310_p0129a05║   　於彼不超過　　同於世 間法
T11n0310_p0129a06║   　音聲及文字　　不應隨彼轉
T11n0310_p0129a07║   　應知真實義　　無行以 隨行
T11n0310_p0129a08║   　實義無音聲　　亦無有文字
T11n0310_p0129a09║   　超過語言故　　乃名為實義
T11n0310_p0129a10║   　是義應隨行　　隨行無所有
T11n0310_p0129a11║   　以 行止息故　　乃名為實義
T11n0310_p0129a12║   　於真實義中　　不行以 為行
T11n0310_p0129a13║   　斯則 不退轉　　不捨於甲冑
T11n0310_p0129a14║   　隨順大甲冑 　　大乘及大道
T11n0310_p0129a15║   　趣於安樂處　　利 益諸眾生
T11n0310_p0129a16║   　此諸安隱法　　我今為汝說
T11n0310_p0129a17║   　汝當隨義行　　能斷汝疑惑
T11n0310_p0129a18║   　若乘此乘者　　乘已當發趣
T11n0310_p0129a19║   　速詣大菩提　　現證無上覺
T11n0310_p0129a20║   　於此最上乘　　不乘為速乘
T11n0310_p0129a21║   　於道於甲冑 　　其義亦如是
T11n0310_p0129a22║   　於此無上法　　精勤 修 習者
T11n0310_p0129a23║   　彼諸眾生等　　為佛之 護念
T11n0310_p0129a24║   　於後怖畏時　　汝當開此法
T11n0310_p0129a25║   　廣為諸眾生　　而作利 益者
T11n0310_p0129a26║   　於後怖畏時　　若能開此法
T11n0310_p0129a27║   　所生無上福　　其數不可量
T11n0310_p0129a28║   無邊慧。諸菩薩摩訶薩。所被甲冑 名曰大勝。
T11n0310_p0129a29║   亦名無邊勝。亦名大莊嚴。所乘之 乘名曰大
T11n0310_p0129b01║   商。亦名無邊光 。亦名妙莊嚴。所行之 道名曰
T11n0310_p0129b02║   無量莊嚴資糧。亦名無量方便 資糧。以 是道
T11n0310_p0129b03║   故。諸善丈 夫而發趣於阿耨多羅三藐三菩
T11n0310_p0129b04║   提。
T11n0310_p0129b05║   復次無邊慧。乃往古昔過無量劫 。復倍是數
T11n0310_p0129b06║   有佛出世 。號栴檀香光 明如來應供 正遍知
T11n0310_p0129b07║   明行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師
T11n0310_p0129b08║   佛世 尊。劫 名電光 國名光 明。時彼剎土地平
T11n0310_p0129b09║   如掌。無諸雜穢瓦礫荊棘。黃金白銀而為沙
T11n0310_p0129b10║   聚。行列 國界覩者欣悅。時四天下其洲皆廣
T11n0310_p0129b11║   二 億 由旬。一 一 洲中復有四萬八 千大城。其
T11n0310_p0129b12║   城一 一 廣十由旬長二 十由旬。垣牆周迴嚴
T11n0310_p0129b13║   麗峻極。一 一 城有八 俱 胝人止住 其中。十千
T11n0310_p0129b14║   聚落一 千園苑。圍遶莊嚴。而此國界。復有種
T11n0310_p0129b15║   種花樹果樹香樹衣樹上味之 樹及金剛 樹間
T11n0310_p0129b16║   錯莊飾。池沼泉流涯岸端直。八 功 德水盈滿
T11n0310_p0129b17║   其中。優 鉢羅花。波頭摩花。拘物頭花。芬陀利
T11n0310_p0129b18║   花。雜色輝映靡不周遍。彼栴檀香光 明如來。
T11n0310_p0129b19║   壽六 十八 俱 胝那由他歲。復有六 十俱 胝那
T11n0310_p0129b20║   由他諸聲聞眾以 為眷屬。彼時人民顏貌端
T11n0310_p0129b21║   正安隱快樂。薄貪瞋癡易可開示。以 少勸 化
T11n0310_p0129b22║   而能遍知諸法性相。無邊慧。復於彼時有轉
T11n0310_p0129b23║   輪王。名一 切義成。七寶具 足四天歸化。彼閻
T11n0310_p0129b24║   浮洲有一 大城。其城縱廣四十由旬。人民熾
T11n0310_p0129b25║   盛安隱豐樂。宮城之 內廣五 由旬。間以 七寶
T11n0310_p0129b26║   而為莊飾。妙多羅樹垂諸鈴鐸。真金羅網彌
T11n0310_p0129b27║   覆其上。王之 正殿純紺琉璃。廣一 由旬四面
T11n0310_p0129b28║   千柱。其殿之 上復有千樓。高峻嚴麗眾寶
T11n0310_p0129b29║   裝飾。於其殿前 有大香池周環澄澈。其傍復
T11n0310_p0129c01║   有十六 香光 小池。七寶所成布列 圍繞。一 一
T11n0310_p0129c02║   池間流渠激注。出妙音聲如奏眾樂。一 一 小
T11n0310_p0129c03║   池有八 階道。香光 大池三十二 道。一 一 階道
T11n0310_p0129c04║   純金所成。寶樹行列 寶網彌覆。上妙香氣遍
T11n0310_p0129c05║   滿城中。故號彼池名曰香光 。
T11n0310_p0129c06║   無邊慧。彼轉輪王有四夫人。一 名無邊音。二
T11n0310_p0129c07║   名賢善音。三名眾妙音。四名鵝王音。一 一 夫
T11n0310_p0129c08║   人各有二 子。一 名不空勝。二 名賢勝。三名龍
T11n0310_p0129c09║   勝。四名勝音。五 名妙音。六 名梵音。七名勝
T11n0310_p0129c10║   雲。八 名雲音。婇女六 億 諸子十千。爾時彼王
T11n0310_p0129c11║   於內宮中。與其眷屬娛樂嬉戲。忽於空中見
T11n0310_p0129c12║   一 如來妙色之 身。時彼如來即告王言。大王
T11n0310_p0129c13║   應被無上甲冑 乘無上乘。而發趣於阿耨多羅
T11n0310_p0129c14║   三藐三菩提。授諸眾生智慧之 藥。勿 得貪著
T11n0310_p0129c15║   人天五 欲。此大甲冑 而能攝受無上安樂。此
T11n0310_p0129c16║   無上乘而能誘入 無上園苑。入 此中者不復
T11n0310_p0129c17║   退還。一 切人天種種諸欲。皆是無常變壞之
T11n0310_p0129c18║   法。勢 不久 住 須臾磨滅。無邊慧。爾時一 切義
T11n0310_p0129c19║   成大王。聞此說已於彼如來而白言曰。其誰
T11n0310_p0129c20║   能示斯大甲冑 如彼甲冑 。而嚴被之 。其誰能
T11n0310_p0129c21║   示斯之 大乘。如彼大乘而乘御之 。其誰能示
T11n0310_p0129c22║   斯之 大道如彼大道而發趣之 。時彼如來告
T11n0310_p0129c23║   一 切義成大王言。大王當知。有栴檀香光 明
T11n0310_p0129c24║   如來。王應詣彼。當為大王演說斯法。被大甲
T11n0310_p0129c25║   冑 。乘於大乘。趣於大道。時彼如來如是說已
T11n0310_p0129c26║   欻然不現。
T11n0310_p0129c27║   無邊慧。爾時一 切義成大王。覩斯事 已悚慄
T11n0310_p0129c28║   毛竪發希有心便 生怖畏。不樂人天種種欲
T11n0310_p0129c29║   樂。厭捨一 切諸行有為。求大甲冑 大乘大道。
T11n0310_p0130a01║   即與八 子及四夫人并餘諸子婇女侍 從俱 。
T11n0310_p0130a02║   往詣彼栴檀香光 明如來所。既到 彼已與其
T11n0310_p0130a03║   眷屬恭敬作禮稽首佛足。即以 一 百檀盧那
T11n0310_p0130a04║   七寶雜花。散於如來應正遍知。復以 無量支
T11n0310_p0130a05║   婆羅。奉獻如來及聲聞眾。復以 一 切安樂資
T11n0310_p0130a06║   具 。滿十千歲而供 養之 。從是以 後棄捨王位
T11n0310_p0130a07║   與其眷屬。於栴檀香光 明如來法中出家。無
T11n0310_p0130a08║   邊慧。時彼栴檀香光 明如來。知一 切義成比
T11n0310_p0130a09║   丘及其眷屬至樂之 心。便 為開示甲冑 莊嚴
T11n0310_p0130a10║   大乘莊嚴。彼既聞已發堅固心。為深法故盡
T11n0310_p0130a11║   其軀命。端坐思惟精勤 無退。常近如來。而於
T11n0310_p0130a12║   世 間一 切諸欲得無動 念。
T11n0310_p0130a13║   無邊慧。時彼如來。問一 切義成比丘言。善男
T11n0310_p0130a14║   子。汝於今時被大甲冑 乘於大乘發趣道耶。
T11n0310_p0130a15║   以 是道故而能成就一 切智智無等等智。汝
T11n0310_p0130a16║   當如理精勤 修 習。彼一 切義成比丘白栴檀
T11n0310_p0130a17║   香光 明如來言。世 尊。我於今時乃不見有名
T11n0310_p0130a18║   甲冑 法。亦不見有能被甲冑 者。亦不見有被
T11n0310_p0130a19║   甲所從。亦不見有被甲之 處。世 尊。我不見有
T11n0310_p0130a20║   名乘之 法。亦不見有乘大乘者。亦不見有乘
T11n0310_p0130a21║   之 所從。亦不見有乘大乘處。世 尊。我不見有
T11n0310_p0130a22║   名道之 法。亦復不見由此道故已發趣者。今
T11n0310_p0130a23║   發趣者。亦不見有道之 所從。亦不見有道之
T11n0310_p0130a24║   處所。世 尊。我於阿耨多羅三藐三菩提。若遠
T11n0310_p0130a25║   若近若去來今無得無見。如我今者作是觀
T11n0310_p0130a26║   時。實無少法而可親近而可證者。若我無證。
T11n0310_p0130a27║   世 尊。寧當而問我言。被大甲冑 乘於大乘發
T11n0310_p0130a28║   趣道耶。世 尊。一 切知者一 切見者。如我等比
T11n0310_p0130a29║   於法修 行。唯有如來乃能了 知。非諸聲聞緣
T11n0310_p0130b01║   覺境界。無邊慧。彼一 切義成比丘於如來前
T11n0310_p0130b02║   作是說時。與其眷屬便 得菩薩無生法忍。得
T11n0310_p0130b03║   法忍故皆不退轉。爾時栴檀香光 明如來悉
T11n0310_p0130b04║   為授記。過五 百阿僧 祇劫 。當證阿耨多羅三
T11n0310_p0130b05║   藐三菩提。彼聞授記歡喜踊躍。上昇虛空高
T11n0310_p0130b06║   七多羅。即以 偈頌讚如來曰。
T11n0310_p0130b07║   　無量大名稱　　挺特如山王
T11n0310_p0130b08║   　世 尊一 切智　　能演諸功 德
T11n0310_p0130b09║   　佛眼悉明見　　猶如日照臨
T11n0310_p0130b10║   　尊嚴大會中　　我禮如來足
T11n0310_p0130b11║   　無量德資糧　　佛智已圓滿
T11n0310_p0130b12║   　我等亦當得　　世 尊無上智
T11n0310_p0130b13║   　無上大光 明　　普照於人天
T11n0310_p0130b14║   　開示諸法藏　　無邊功 德海
T11n0310_p0130b15║   　智慧常無失　　正覺離煩惱
T11n0310_p0130b16║   　慧光 大精進　　我禮深功 德
T11n0310_p0130b17║   　大龍大莊嚴　　眾相以 嚴身
T11n0310_p0130b18║   　安住 如須彌　　御眾無倫匹
T11n0310_p0130b19║   　能為世 導師　　映蔽人天眾
T11n0310_p0130b20║   　演說無所畏　　我禮勝丈 夫
T11n0310_p0130b21║   　世 尊大牟尼　　無邊功 德海
T11n0310_p0130b22║   　能開我法眼　　令我被甲冑
T11n0310_p0130b23║   　然我一 切時　　為乘大乘者
T11n0310_p0130b24║   　常於此勝道　　發趣更無餘
T11n0310_p0130b25║   　牟尼勇 猛尊　　覺知一 切法
T11n0310_p0130b26║   　世 無有過者　　我等咸歸命
T11n0310_p0130b27║   無邊慧。彼栴檀香光 明如來應正遍知說此
T11n0310_p0130b28║   法時。成熟無量無數眾生。一 切義成比丘從
T11n0310_p0130b29║   是已後。與其眷屬供 養承事 無量無數諸佛
T11n0310_p0130c01║   世 尊。過五 百阿僧 祇劫 。證阿耨多羅三藐三
T11n0310_p0130c02║   菩提。號曰超無邊境界王如來。彼佛剎土。所
T11n0310_p0130c03║   有功 德廣長之 相。亦如栴檀香光 明如來應
T11n0310_p0130c04║   正遍知光 明世 界無有異也。諸聲聞眾其數
T11n0310_p0130c05║   無量。王之 夫人諸子眷屬。亦過五 百阿僧 祇
T11n0310_p0130c06║   劫 。皆證阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。諸菩
T11n0310_p0130c07║   薩摩訶薩。被大甲冑 乘於大乘。於此道中。持
T11n0310_p0130c08║   大法炬作大法明。放大法光 建大法幢。擊大
T11n0310_p0130c09║   法鼓乘大法船。以 攝大法而發趣之 。善丈 夫
T11n0310_p0130c10║   戲而遊戲之 。霔以 法雨潤於眾生。皆令歡喜。
T11n0310_p0130c11║   精勤 勇 進。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。
T11n0310_p0130c12║   無邊慧。諸菩薩摩訶薩住 此道時得法光 明。
T11n0310_p0130c13║   以 光 明故能見一 切諸法緣起。自性本空。自
T11n0310_p0130c14║   性無相。自性無起。不於色中而見於色。受想
T11n0310_p0130c15║   行識亦復如是。不於識中而見於識。異識緣
T11n0310_p0130c16║   起。了 知識相自性本空。自性無相。自性無起。
T11n0310_p0130c17║   但 屬眾緣見緣和合。眾緣亦空無相無起。作
T11n0310_p0130c18║   是見時。不於眼中而見於眼。耳鼻舌身意亦
T11n0310_p0130c19║   如是。不於意中而見於意。異意緣起。了 知意
T11n0310_p0130c20║   相自性本空。自性無相。自性無起。乃至地界
T11n0310_p0130c21║   水界火界風界空界。欲界色界及無色界。無
T11n0310_p0130c22║   有作者。無有受者。不於少法見有少法。異緣
T11n0310_p0130c23║   而起屬眾因緣。自性無相。自性無起。緣性亦
T11n0310_p0130c24║   空無相無起。無邊慧。是為諸菩薩摩訶薩。住
T11n0310_p0130c25║   此道觀察緣起。作是觀已能以 智慧。於緣起
T11n0310_p0130c26║   中證真實際。以 斯一 切法光 明故。如來十力
T11n0310_p0130c27║   四無所畏。十八 不共大慈大悲大喜大捨。乃
T11n0310_p0130c28║   至一 切諸佛之 法。速得圓滿。爾時世 尊。而說
T11n0310_p0130c29║   偈言。
T11n0310_p0131a01║   　菩薩無畏者　　如是能安住
T11n0310_p0131a02║   　作大法光 明　　妙智而發趣
T11n0310_p0131a03║   　建于大法幢　　此幢無有上
T11n0310_p0131a04║   　一 切佛法中　　正念而發趣
T11n0310_p0131a05║   　智慧善遊戲　　法施諸眾生
T11n0310_p0131a06║   　霔於大法雨　　無畏而發趣
T11n0310_p0131a07║   　以 法潤眾生　　皆令得歡喜
T11n0310_p0131a08║   　以 是諸菩薩　　妙善而發趣
T11n0310_p0131a09║   　如是諸菩薩　　得大法光 明
T11n0310_p0131a10║   　能於正法中　　勇 猛善安住
T11n0310_p0131a11║   　由是法光 明　　了 知一 切法
T11n0310_p0131a12║   　以 眾緣故起　　一 切無堅實
T11n0310_p0131a13║   　諸法自性空　　自性無有相
T11n0310_p0131a14║   　自性無有生　　自性無有體
T11n0310_p0131a15║   　諸法以 眾緣　　和合而共起
T11n0310_p0131a16║   　眾緣和合故　　自性無所有
T11n0310_p0131a17║   　菩薩能觀察　　了 眾緣亦空
T11n0310_p0131a18║   　眾緣自性空　　自性無有相
T11n0310_p0131a19║   　亦無有生起　　亦非有所作
T11n0310_p0131a20║   　如是觀察者　　於法勤 修 習
T11n0310_p0131a21║   　諸起無體故　　眾緣亦非緣
T11n0310_p0131a22║   　如是如理觀　　能知一 切法
T11n0310_p0131a23║   　觀諸色受想　　行識亦如是
T11n0310_p0131a24║   　皆以 眾因緣　　由斯諸蘊起
T11n0310_p0131a25║   　諸蘊無有實　　自性本來空
T11n0310_p0131a26║   　性空故無相　　一 切無所起
T11n0310_p0131a27║   　諸蘊遠離相　　離相則 無生
T11n0310_p0131a28║   　無生則 無滅　　諸蘊如是相
T11n0310_p0131a29║   　無相妄有相　　彼相從何 有
T11n0310_p0131b01║   　諸法無體故　　斯蘊亦無性
T11n0310_p0131b02║   　界處亦如是　　一 切從緣起
T11n0310_p0131b03║   　自性本來空　　無相無有體
T11n0310_p0131b04║   　一 切諸法中　　法體不可得
T11n0310_p0131b05║   　了 知一 切法　　名義思惟者
T11n0310_p0131b06║   　欲色無色界　　一 切從緣起
T11n0310_p0131b07║   　自性本來空　　無相亦無體
T11n0310_p0131b08║   　觀此能觀智　　何 能知彼境
T11n0310_p0131b09║   　此智及彼境　　自性常遠離
T11n0310_p0131b10║   　所起及眾緣　　此二 俱 無作
T11n0310_p0131b11║   　能作如是知　　斯為真實相
T11n0310_p0131b12║   　無相以 相說　　菩薩由斯入
T11n0310_p0131b13║   　而亦不分別 　　若相及無相
T11n0310_p0131b14║   　如斯善智者　　能見真實相
T11n0310_p0131b15║   　於諸法界中　　不作少法相
T11n0310_p0131b16║   　若法及法界　　此二 俱 無相
T11n0310_p0131b17║   　諸法遠離相　　說名為法界
T11n0310_p0131b18║   　說名法界者　　無界無非界
T11n0310_p0131b19║   　雖名為法界　　然實不可得
T11n0310_p0131b20║   　思惟此義時　　不念不可得
T11n0310_p0131b21║   　離諸分別 故　　獲大法光 明
T11n0310_p0131b22║   　諸法無性故　　光 明亦無性
T11n0310_p0131b23║   　由斯觀察故　　復得法光 明
T11n0310_p0131b24║   　不見能觀智　　斯見亦不見
T11n0310_p0131b25║   　見法虛妄故　　說此名為觀
T11n0310_p0131b26║   　光 明不思議　　無邊無有量
T11n0310_p0131b27║   　見諸法皆空　　說名不分別
T11n0310_p0131b28║   　若法有諸相　　常無證入 者
T11n0310_p0131b29║   　聞斯淨法音　　應生大歡喜
T11n0310_p0131c01║   　若法無有生　　常無分別 者
T11n0310_p0131c02║   　聞斯淨法音　　寂然獲安樂
T11n0310_p0131c03║   　若後末世 時　　聞斯無上法
T11n0310_p0131c04║   　應說彼眾生　　久 集諸功 德
T11n0310_p0131c05║   　若後末世 時　　聞斯無上法
T11n0310_p0131c06║   　當於此法中　　以 速而發趣
T11n0310_p0131c07║   大寶積經卷第二 十三